有这样一个优美的传说：洞庭湖及九澧一带，只有姓易的人，才能养活鸬鹚，只有姓易人的鸬鹚才能捕得到鱼，不用问，那些江湖之上赶鸬鹚的渔人一定姓易！

我姓易，生长在澧水北河畔、西洞庭湖州。查阅澧县水系图，果不其然，爷爷的老家就在九澧之一的涔水的源头——盐井滩。在我小的时候，爷爷曾对我讲过，他的老家在盐井滩的易家桥（现为澧县盐井镇和平村）。但这个地方，也不是易家人世代居住的地方。爷爷的爷爷是江西迁徙过来的，凡从江西过来的人，都有这样一个特征：脚的小趾甲边上还有一小瓣趾甲，像一个破的趾甲。

爷爷是躲“抓壮丁”逃下来的，从澧县最北端的盐井滩易家桥，南下到澧水之阳，东过涔河小渡口以东20里，直到白溪滩的朱家垸（旧地名）。当时，爷爷和奶奶抄小路，昼伏夜出，走了两天两夜。我爷爷挑着一担箩筐，箩筐的一头还装着只有3岁大的大姑妈。大姑妈和奶奶都剃了光头，脸上抹了锅底灰，打扮得极丑、极男性化且带传染病态，一路上，他们既要躲开国民党匪兵，又要躲开牲口一样的日本鬼子兵。国民党匪军，但凡看见有青壮年，不问青红皂白，都要强行抓去当兵。日本鬼子开进澧县之后，实行了惨无人道的“三光”政策，他们不仅到处烧杀掳抢，还不分老幼地奸淫中国妇女，日本鬼子令人发指的滔天罪行，罄竹难书。

爷爷、奶奶在躲逃过程中，在津市羊湖口附近，与一队日本鬼子遭遇，躲在深草丛中不敢出声，那一次，大姑妈差一点就被捂死在爷爷的手上。爷爷、奶奶历尽千辛万苦之后，最终落户于白溪滩的朱家垸堤上，在这里生下了二姑妈、三姑妈、我爸、我叔、我小姑，听老一辈人说，以后生下的无法再养活，被爷爷亲手溺死。

爷爷逃下来之后，大约只为父母奔丧才回去过一次，仅只一次。回来的时候，又带回一个在老家无依无靠的双目失明的亲侄子（即我叔爷爷的儿子，叔奶奶早死于产后风，叔爷爷被当“壮丁”抓走，音讯杳无）。说来令人心寒，23天之内，爷爷的爷爷死，爷爷的父母死，他们都是因粮食被日寇抢走，吃一种什么土被活活撑死的，留下了孤苦无依的我的瞎堂伯。而且，他们死后还不能归祖（埋在祖坟一起），说是犯什么三神煞（音），须浅葬（也许意为遣葬）别处，过后再让我爷爷回去为他们归祖。可能是爷爷因人口众多、生活艰难，就再也没回去过。爷爷晚年曾在儿孙面前念叨过：“该回去找一找祖坟了。”可是，这一愿望竟成了他老人家最后的遗愿。

为了完成爷爷的遗愿，今年清明节期间，我踏上了寻根问祖之旅，经我多方寻访，终于找到当年先人浅葬（或遣葬）的地方。这个地方已经看不到半点当年易家大屋场的迹象，它实实在在就是一个长满荒草的荒丘。靠南面的那眼堰塘，几乎被填平，不是向导指给我看，我根本就无法辨认，那曾是当年代表易家人脉的堰塘。靠北面的丘坡，就是先人浅葬（或遣葬）的大概地方，因年年无人祭扫，早已没了一点坟包的痕迹。先人的眠地，而今成了村支书老夏待开发的林地。在我诚心诚意的恳求下，夏书记答应卖给我一小块地。我在那一小块地上，围了一个空冢，竖了一面纪念碑，刻上那些苦难的先人的名字，落款为：澧水流域易氏玉芝堂寻根纪念。

站在寻根纪念碑前，我感慨万千。我循着一个美丽的传说去寻根问祖，无意之中，却揭开了中华民族那些尘封了的记忆……