毕兹卡，听起来古怪得像老外的语言。我第一次听到这个称呼，是在武昌洪山礼堂观看大型歌舞《神话恩施——毕兹卡》，得知那是一个民族的称谓，这个民族叫土家族。

第一次听土家民歌是在当阳的清江，乘着游艇。给我们做导游的姑娘姓覃，她身着镶着金色裙边的“节节高”民族服装，手上拿的是蓝布帕子，典型的土家幺妹的打扮。从她嘴里我知道了土家族有五大姓:陈、覃、向、田、巴。覃姑娘是个善导的角色，她不仅精通当地的人文历史，而且肚里装着许多土家民歌，“开口一唱歌成河”。她先给我们唱了一首大家熟悉的《龙船调》，“妹娃要过河，哪个来推我?”“我来推你啊!”一人唱，众人和，引来了游客们热烈的掌声和叫好声。她接着唱《六口茶》，与她配合的，是开船的伙计。

“喝你一口茶唻，问你一句话，你的那个爹妈噻在家不在家?”开船的小哥哥开了头。“喝茶就喝茶唻，哪来这多话，我的那个爹妈噻已经八十八。”姑娘亮开金嗓子对应。

“喝你一口茶唻，问你一句话，你的那个哥嫂噻在家不在家?”“喝茶就喝茶唻，哪来这多话，我的那个哥嫂噻早已分了家。”接着，小哥哥又问姐姐在家不在家?“我的姐姐早已出了嫁。”再问妹妹在家不在家?姑娘回答“我的那个妹妹噻已经上学哒”，又问弟弟在家不在家?“我的那个弟弟噻还是个奶娃娃。”最后小哥哥又问“眼前的幺妹今年有多大”?姑娘又嗔道:“喝茶就喝茶唻，哪来这多话，眼前的幺妹呀今年已十八。”

一曲唱完，在我的眼前恍惚出现了土家吊脚楼——土家小伙背着背篓，里边装着山里产的板栗、核桃、党参、烟叶、腊肉之类的物品去赶集，正口渴呢，转过一道山弯，看到吊脚楼上的长得亮亮的幺妹朝他张望，便歇脚跟幺妹讨茶喝。小伙见幺妹长得好，心生爱意，用民歌来撩幺妹的心儿。可小伙又怕幺妹家里有人在，便试探着问她话儿。先问问她爹妈在家不在家，又问哥嫂和其他人。幺妹假装嗔怪，叫小伙不要多嘴，但还是一一巧妙地回答。说她的爹妈已经八十八。这就向小伙暗示，八十八的爹妈已经老眼昏花，哥嫂分了家，妹妹上学哒，弟弟还是奶娃娃。等于把家里的情况和盘托出，让小伙不要怕这怕那，尽管可以表达爱意。

唱完了《六口茶》，又来《伙计歌》。“谁知道伙计是啥意思?”覃姑娘问游客。游客们嘻嘻哈哈，没有一个正经回答。“我来告诉你们，土家说的伙计不是扛长工的伙计，而是说那口子，或者情哥哥的意思。”“哦，原来如此!”《伙计歌》是骂情郎的，土家妹子日夜想那心中的情人，迟迟不来，心生怨恨。覃姑娘唱一句就要游客和一句“伙计”。“该死的无情郎啊——伙计(众人和)!我睡也睡不着呀——伙计!睁眼熬到个大天亮——伙计!翻身翻得床架子歪呀——伙计!赔我的瞌睡赔的床啊——(伙计)……”导游与游客一唱一和，把个清江河闹得翻江倒海般喧嚷。

“你们哪个晓得土家人为何喜欢唱情歌呀?”善于和游客互动的小覃发问，大家开始安静下来。“我们大山里人少，有句老话叫望得到屋，走得哭哩。而歌是桥啊，好比架在大山之间，一眨眼就能传递那种情感不是?”覃姑娘讲得对啊，在封闭的大山里，唯有情歌能扣人心弦。

在水莲洞，我们领略了另外一对男女青年的对唱。女的是导游小黄，男的是撑篙划桨的船工，先是一首《小妹妹来看我》，还有一首是《就不嫁给你》，也十分搞笑。不知不觉，船已掉头靠岸了。大伙嚷嚷着要幺妹再来一首。幺妹说，我唱一首《送情郎》，各位哥哥长年在外，不要忘了家里的妹妹，更不要做那负心的郎。大家众口一词，要得!“送你送到豇豆林，对着哥哥诉衷情。要学豇豆双双结，莫学茄子单个个;要学海椒红到老，莫学花椒黑良心……”

出得洞口，只见山下流水淙淙，山上翠竹青青。我还沉浸在幺妹的情歌之中。感觉中，那些灵山秀水和大山里的人与那率真有节的竹子融为一体了。