月光长照金樽里
你生在一个积贫积弱的王朝。然而，你的出现有如黄钟大吕，巨响隆隆。你以雄奇清旷、天风海雨的豪放气概点亮了北宋文学的天幕。如果说，北宋文学群星灿烂，你就是其中最耀眼的那一颗。
你是颗耀眼的星星，所以注定了一生将与月亮缠绵。
一切就这样从那个月夜开始。
在一个秋月半轮的日子，意气风发的你怀揣着希望、兴致、信心和前途启程进京。发眉州，经嘉陵，穿三峡。一路行来，阅不尽的壮丽风光，好像是你的人生序言，又仿佛是你命运的谶语；一路行来，没有虎啸猿啼，没有阴风怒号，更没有离愁别绪。只有高飞的苍鹰，只有铿锵的吟哦，还有那为苍鹰而生的苍穹。
年富力强的你需要排遣寂寞。于是，举杯在手，秦岭月影婆娑；开圃凿泉，渭滨花好月圆。励精图治的你，“尽人事，听天命”，不卑也不亢，就像月亮一样，哪怕是和太阳借光，也要把人间照亮。情深意重的你，也曾有幽梦，也曾经断肠。幽梦里见“小轩窗，正梳妆”，断肠处在“明月夜，短松岗”。
你从来不会拒绝风流倜傥。潋滟水光、空蒙山色，西湖的山水是你前生的故交。“我本无家更安往，故乡无此好湖山”，是你一见钟情的表白。我读过林语堂对你的赞语：西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。
月光如水，你呼一二知己携了歌妓，泛舟西子湖上，清风徐徐，轻歌曼舞。三潭便和着节拍，涟漪起伏，浮光跃金。
月光似银，你独约老僧，对弈松间月下，连天籁都肃然，侧耳倾听月光、松花、棋子同落的声音。人生的哲思便在这凝固中生根、发芽、蔓延。
然而，更多的时候你还是一个人独行在白堤上，清冷沉寂的月色映照出你内心深处的不安、失望、忧伤，甚至是恐怖。“天静伤鸬犹戢翼，月明惊鹊未安枝”，敏锐而脆弱的灵魂为人民隐忧。引水、疏浚、筑堤，一道长堤风景在西湖上，更永久地刻在一代又一代杭州人民的心中。
密州的月亮应该是最圆的，尤其是中秋夜的月。你怀揣沧桑与对手足之情的感怀，循着诗仙的“停杯一问”，而有了明月几时有的把酒再问。原只是乘着酒兴，对月抒怀。又孰知这带有几分醉意的突如其来的一问，宛若海语天风，一发不可收。微熏里赏看那轮皎皎明月，怎能不教人欣喜着牛僧孺的不知今夕是何年？怎能会不想起广寒宫殿、玉兔嫦娥？又怎能让人怀疑人间的赏心乐事、良辰美景不是因为月府宫阙里的起舞弄清影呢？！
然而，明月啊，你心中是没有什么愁与恨了吧，可是为什么却总是在人们离别的时候，反而清光越发皎洁呢？多么精深的设问！多少得意失意的遗憾、出世入世的惆怅、离多聚少聚别两难的无奈，都寄托在这富有哲理的一问中。也正是这一问和“但愿人长久，千里共婵娟”的回答，使得超然上空的中秋月永放光辉。
黄州也许是一个偏僻狭隘的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、你敏感的想象、对月夜的倾心以及对美酒的迷恋，合而为一，再由你随事记录，篇篇杰作便“如万斛泉涌，不择地而出”。
赤壁与临皋亭一样，风光之美并不值得夸耀。然而，你既是观景之人，更是诗人，而诗人能见到、感觉到别人见不到、感觉不到的美。一曲《念奴娇》，开于江阖于月，俯仰古今，酣畅淋漓。大江、赤壁、月色今犹在，而千古风流人物却像梦一般地逝去了。原来你的胸襟、大笔都是经过大江淘洗过的，你要让他们在自己的胸襟中、在自己的笔下鲜活起来，即使两鬓斑白，尽管人生如梦，只要有酒，便可对酹江月。
你总是能把稍纵即逝的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间。在黄州，前后赤壁赋堪谓绝世妙文。一个满月之夜，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，头顶的明月，也向游人一样，陶醉在这良辰美景里，有意把脚步放得很慢、很慢。看那清风，那明月，那东山，那流水；听那箫声，那对话……这不正是一幅山水画？在画中，两个小人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里，推究宇宙之永恒、人生之渺小以及生活之美好。
三个月后，还是月明之夜。地有白霜，树无青叶，明月在天，月白风清，如何度此良宵，方为不虚？于是乎，你邀一二朋友，携着鲈鱼和酒，又到赤壁之下泛舟夜游去了。
那是一个秋末冬初，寒夜寂寥，百无聊赖，你正欲解衣就寝。然而月光似乎懂得你的心思，像毫无私利的老朋友来拜访你了，这让你“欣然起行”。这样好景能够同赏同乐的，只有同是天涯沦落人的张怀民了。于是两条自由自在的“鱼儿”，在承天寺庭下的积水空明中，摆脱了沉重，忘却了得失，进入到一个表里澄澈的透明世界，悠闲自得。这种落拓、乐观的情绪是“江山风月，本无常主，闲者便是主人”的延续，抑或升华？然而，你是怎样陶冶出此种宁静欣悦的心境的呢？用“佛道影响”或“物我同一”就能回答得了吗？！
“今人不见古时月，今月曾经照古人”。今月是古月，今人非古人，今人已经没有你的才情、没有你的学识，只能默诵你的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”我想孤鸿就是你的身影，而月光就是你的灵魂。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，我吟唱着；“但愿人长久，千里共婵娟”，我还吟唱着。中秋夜，我用吟唱陪伴你的身影，用吟唱来慰藉你的灵魂。
你是颗耀眼的星星，所以注定了一生将与月亮缠绵。
一切就这样从那个月夜开始。
在一个秋月半轮的日子，意气风发的你怀揣着希望、兴致、信心和前途启程进京。发眉州，经嘉陵，穿三峡。一路行来，阅不尽的壮丽风光，好像是你的人生序言，又仿佛是你命运的谶语；一路行来，没有虎啸猿啼，没有阴风怒号，更没有离愁别绪。只有高飞的苍鹰，只有铿锵的吟哦，还有那为苍鹰而生的苍穹。
年富力强的你需要排遣寂寞。于是，举杯在手，秦岭月影婆娑；开圃凿泉，渭滨花好月圆。励精图治的你，“尽人事，听天命”，不卑也不亢，就像月亮一样，哪怕是和太阳借光，也要把人间照亮。情深意重的你，也曾有幽梦，也曾经断肠。幽梦里见“小轩窗，正梳妆”，断肠处在“明月夜，短松岗”。
你从来不会拒绝风流倜傥。潋滟水光、空蒙山色，西湖的山水是你前生的故交。“我本无家更安往，故乡无此好湖山”，是你一见钟情的表白。我读过林语堂对你的赞语：西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙；苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。
月光如水，你呼一二知己携了歌妓，泛舟西子湖上，清风徐徐，轻歌曼舞。三潭便和着节拍，涟漪起伏，浮光跃金。
月光似银，你独约老僧，对弈松间月下，连天籁都肃然，侧耳倾听月光、松花、棋子同落的声音。人生的哲思便在这凝固中生根、发芽、蔓延。
然而，更多的时候你还是一个人独行在白堤上，清冷沉寂的月色映照出你内心深处的不安、失望、忧伤，甚至是恐怖。“天静伤鸬犹戢翼，月明惊鹊未安枝”，敏锐而脆弱的灵魂为人民隐忧。引水、疏浚、筑堤，一道长堤风景在西湖上，更永久地刻在一代又一代杭州人民的心中。
密州的月亮应该是最圆的，尤其是中秋夜的月。你怀揣沧桑与对手足之情的感怀，循着诗仙的“停杯一问”，而有了明月几时有的把酒再问。原只是乘着酒兴，对月抒怀。又孰知这带有几分醉意的突如其来的一问，宛若海语天风，一发不可收。微熏里赏看那轮皎皎明月，怎能不教人欣喜着牛僧孺的不知今夕是何年？怎能会不想起广寒宫殿、玉兔嫦娥？又怎能让人怀疑人间的赏心乐事、良辰美景不是因为月府宫阙里的起舞弄清影呢？！
然而，明月啊，你心中是没有什么愁与恨了吧，可是为什么却总是在人们离别的时候，反而清光越发皎洁呢？多么精深的设问！多少得意失意的遗憾、出世入世的惆怅、离多聚少聚别两难的无奈，都寄托在这富有哲理的一问中。也正是这一问和“但愿人长久，千里共婵娟”的回答，使得超然上空的中秋月永放光辉。
黄州也许是一个偏僻狭隘的小镇，但是无限的闲暇、美好的风景、你敏感的想象、对月夜的倾心以及对美酒的迷恋，合而为一，再由你随事记录，篇篇杰作便“如万斛泉涌，不择地而出”。
赤壁与临皋亭一样，风光之美并不值得夸耀。然而，你既是观景之人，更是诗人，而诗人能见到、感觉到别人见不到、感觉不到的美。一曲《念奴娇》，开于江阖于月，俯仰古今，酣畅淋漓。大江、赤壁、月色今犹在，而千古风流人物却像梦一般地逝去了。原来你的胸襟、大笔都是经过大江淘洗过的，你要让他们在自己的胸襟中、在自己的笔下鲜活起来，即使两鬓斑白，尽管人生如梦，只要有酒，便可对酹江月。
你总是能把稍纵即逝的感受，赋予不朽的艺术形式，而使之长留人间。在黄州，前后赤壁赋堪谓绝世妙文。一个满月之夜，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，头顶的明月，也向游人一样，陶醉在这良辰美景里，有意把脚步放得很慢、很慢。看那清风，那明月，那东山，那流水；听那箫声，那对话……这不正是一幅山水画？在画中，两个小人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里，推究宇宙之永恒、人生之渺小以及生活之美好。
三个月后，还是月明之夜。地有白霜，树无青叶，明月在天，月白风清，如何度此良宵，方为不虚？于是乎，你邀一二朋友，携着鲈鱼和酒，又到赤壁之下泛舟夜游去了。
那是一个秋末冬初，寒夜寂寥，百无聊赖，你正欲解衣就寝。然而月光似乎懂得你的心思，像毫无私利的老朋友来拜访你了，这让你“欣然起行”。这样好景能够同赏同乐的，只有同是天涯沦落人的张怀民了。于是两条自由自在的“鱼儿”，在承天寺庭下的积水空明中，摆脱了沉重，忘却了得失，进入到一个表里澄澈的透明世界，悠闲自得。这种落拓、乐观的情绪是“江山风月，本无常主，闲者便是主人”的延续，抑或升华？然而，你是怎样陶冶出此种宁静欣悦的心境的呢？用“佛道影响”或“物我同一”就能回答得了吗？！
“今人不见古时月，今月曾经照古人”。今月是古月，今人非古人，今人已经没有你的才情、没有你的学识，只能默诵你的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”我想孤鸿就是你的身影，而月光就是你的灵魂。
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，我吟唱着；“但愿人长久，千里共婵娟”，我还吟唱着。中秋夜，我用吟唱陪伴你的身影，用吟唱来慰藉你的灵魂。
文章评论
发表评论：(匿名发表无需登录，已登录用户可直接发表。) 登录状态：
未登录,点击登录