嫦娥
寂寥的长夜，倒春寒，我蜷缩在电脑前，写字看书的间歇，仰望夜空，忽而闪念般地诵起那首“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。
很喜欢陈红演的电视剧里的嫦娥，貌美、姿态优雅，但也有烟火气，有一点点的凡俗味，恰似人间蒸发，飞去天庭，向往神仙，却又在顾念人间生活，忧郁优柔。
最不喜欢电视剧《西游记》里“天竺闹玉兔”里的那个嫦娥，太瘦弱太苍老太高挑太严肃太冷僻，那时我还年轻，就以为那是老妖婆的幻象，很难看，我固执地以为拍片的导演有意地丑化了那个角色。
远古时代，后羿以神弓神箭射下九日，威力无穷，力足以摧毁天地，可见是真英雄，但嫦娥以勇敢、决绝和无畏，独个偷吃了不死之药，离开了丈夫后羿，那是一种拼将一生付寂寥的信念，遥远而茫然，却又真实得叫人感叹。那种浪漫的期许，那份飞天的愉悦，一时间都尝绝了，也就没有了，只留下报废了的兀念，痴傻的等待，漫长而无期，无聊、无尽头……
我揣度李商隐的诗，大约是站在传统的男人的角度，以为女人们不顾一切地离开了男人之后，总要后悔不迭，捶胸顿足，长吁短叹，以泪洗面，要么忧郁而终，要么回转身来抱住男人的裤腿，求男人原谅……无论《淮南子》还是屈原的《天问》，都是凭依，再者晏殊也写过“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤”；辛弃疾也书有“问嫦娥、孤冷有愁无，应华发”。
铁凝的小说《嫦娥》，写了一个健康美丽的追求自己幸福的农家妇女，她的思路很对我的想法，嫦娥何尝不是追求自己的幸福，只要自己认为值得的，哪怕付出代价，勇敢地迈出后，就不后悔，不怨屈。
其实，离开何尝不是一种美丽，世界上真有天荒地老的爱情吗？大凡美丽的爱情总是在关键处戛然而止，天各一方，永不相逢。正是由于情感的过于真挚，才会有长久的痛苦和忧伤；也许正是抹煞了这份真情，才在受伤的心壁上留下无能为力抹去的影子，而且，日月沧桑飞逝后，那影子却日渐温馨和清晰，带一种青春忧郁的基调，抱一腔无疾而终的情怀，携一世痛失所有的感慨，再也走不出永恒的记忆。
中国古代神话是在生活和生产中归纳完成的，古代的中国女人，很多是隐忍和甘于牺牲的，但是我们不能因为女人们大多是这样的，从而否定感性、快乐、善于追求、敢于追求的女子。看过一位诗人写三峡神女峰的诗：与其在悬崖展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。古人作品中对嫦娥飞升后的悔意描述得很肯定，其实，我们并不知道嫦娥每日里是怎样度过，也不能否定嫦娥是否会有幸福的生活，因为我们都是从凡人的角度，想象、归结、描画，用自己的心情去对比别人的心情，用自己的生活质量去衡量别人的轻重，讲着人之常情，说着俗世中的日常杂碎，唱着“到底人间欢乐多”！其实，任何时代任何人，都只能冷暖自知！
仙家自有活法，也许嫦娥是痛快的，与其在一个男人的光芒下生活一辈子，不如在清幽的月宫过自己的生活。如矫燕般，在如水的皎洁中，轻快地展翅飞翔，快乐的翅膀就触到了天边，汉魏的《听月诗》不就有“偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声”的句子吗？当然，经年之后，年年春色中，也会叹上一句：“只是春纵在，与谁同？”或是生出“情人怨遥夜，竟夕起相思”的情绪？那，也只会是偶尔的情绪，如同现代人都市生活久了，会去往乡间旅游一番，但完了还是要回来。
一次看到小说《后羿神弓》，以为写的是这故事，认真看去，却是一个武侠小说，不由笑说上当，移开目光。
很喜欢陈红演的电视剧里的嫦娥，貌美、姿态优雅，但也有烟火气，有一点点的凡俗味，恰似人间蒸发，飞去天庭，向往神仙，却又在顾念人间生活，忧郁优柔。
最不喜欢电视剧《西游记》里“天竺闹玉兔”里的那个嫦娥，太瘦弱太苍老太高挑太严肃太冷僻，那时我还年轻，就以为那是老妖婆的幻象，很难看，我固执地以为拍片的导演有意地丑化了那个角色。
远古时代，后羿以神弓神箭射下九日，威力无穷，力足以摧毁天地，可见是真英雄，但嫦娥以勇敢、决绝和无畏，独个偷吃了不死之药，离开了丈夫后羿，那是一种拼将一生付寂寥的信念，遥远而茫然，却又真实得叫人感叹。那种浪漫的期许，那份飞天的愉悦，一时间都尝绝了，也就没有了，只留下报废了的兀念，痴傻的等待，漫长而无期，无聊、无尽头……
我揣度李商隐的诗，大约是站在传统的男人的角度，以为女人们不顾一切地离开了男人之后，总要后悔不迭，捶胸顿足，长吁短叹，以泪洗面，要么忧郁而终，要么回转身来抱住男人的裤腿，求男人原谅……无论《淮南子》还是屈原的《天问》，都是凭依，再者晏殊也写过“未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤”；辛弃疾也书有“问嫦娥、孤冷有愁无，应华发”。
铁凝的小说《嫦娥》，写了一个健康美丽的追求自己幸福的农家妇女，她的思路很对我的想法，嫦娥何尝不是追求自己的幸福，只要自己认为值得的，哪怕付出代价，勇敢地迈出后，就不后悔，不怨屈。
其实，离开何尝不是一种美丽，世界上真有天荒地老的爱情吗？大凡美丽的爱情总是在关键处戛然而止，天各一方，永不相逢。正是由于情感的过于真挚，才会有长久的痛苦和忧伤；也许正是抹煞了这份真情，才在受伤的心壁上留下无能为力抹去的影子，而且，日月沧桑飞逝后，那影子却日渐温馨和清晰，带一种青春忧郁的基调，抱一腔无疾而终的情怀，携一世痛失所有的感慨，再也走不出永恒的记忆。
中国古代神话是在生活和生产中归纳完成的，古代的中国女人，很多是隐忍和甘于牺牲的，但是我们不能因为女人们大多是这样的，从而否定感性、快乐、善于追求、敢于追求的女子。看过一位诗人写三峡神女峰的诗：与其在悬崖展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。古人作品中对嫦娥飞升后的悔意描述得很肯定，其实，我们并不知道嫦娥每日里是怎样度过，也不能否定嫦娥是否会有幸福的生活，因为我们都是从凡人的角度，想象、归结、描画，用自己的心情去对比别人的心情，用自己的生活质量去衡量别人的轻重，讲着人之常情，说着俗世中的日常杂碎，唱着“到底人间欢乐多”！其实，任何时代任何人，都只能冷暖自知！
仙家自有活法，也许嫦娥是痛快的，与其在一个男人的光芒下生活一辈子，不如在清幽的月宫过自己的生活。如矫燕般，在如水的皎洁中，轻快地展翅飞翔，快乐的翅膀就触到了天边，汉魏的《听月诗》不就有“偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声”的句子吗？当然，经年之后，年年春色中，也会叹上一句：“只是春纵在，与谁同？”或是生出“情人怨遥夜，竟夕起相思”的情绪？那，也只会是偶尔的情绪，如同现代人都市生活久了，会去往乡间旅游一番，但完了还是要回来。
一次看到小说《后羿神弓》，以为写的是这故事，认真看去，却是一个武侠小说，不由笑说上当，移开目光。
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