皖北风景四题
皇藏峪青檀树
萧县皇藏峪满山大树，覆盖山岗，其中以青檀最为神韵。那些青檀，在山间一站，就是两三千年。风刀霜剑雕刻，那些青檀树满身苍劲，筋腱蓇葖，如同麻花绳拧，钢筋铁骨。但是，它们的枝叶依然那么繁茂，依然那么青翠，昭示着它们依然年轻的精神状态。沿途路旁，有树站立，其下泥土流失，树根裸露，盘曲虬然，流动着伸向远处的泥土、石缝。青檀骨立支撑，奇趣怪态，美妙生动，非言语所能传达。
青檀树赖以生存的环境并非肥沃之地，虽然山涧寺庙中也有倚山门、入庭院者，受到人们的呵护；但是更多的却是生长于险峻恶劣之中，或者山坡，或者涧边，甚至溪底。无论生长在哪里，它们都能够随遇而安，长得枝繁叶茂，神采奕奕。尤为奇者，于山涧溪流间有一棵青檀，生于一块巨石之上，丈余开外，两枝粗壮，树根竟然从石头上跨越，伸向远方的泥土。树凭石而站立，赖石生根，竟然在那山溪中自立门户，聚集土石形成一丘，逼迫流水从两侧绕行。当时尽管山溪干枯无水，但是从那些石头聚集的势态，不难想象，当山涧暴雨，溪流飞瀑，洪水奔腾而下之际，那树就是一个勇猛的弄潮儿，无所畏惧，叉开长腿，在奔腾而下的洪流滚石之中蹦跳，逆流而上。从它的脚下，岁月的流水匆匆逾越千年。
感慨于青檀树随遇而安的坦然淡泊，感慨于它们的生命意志和长久年轮。想想人生不过百年，却往往被多愁善感无端缠绕，侵占去许多宝贵时光。真是该好好学习那些青檀树啊：任他逆境顺境，任他苦雨凄风，且活出我们自己的精神！
大五柳
淮北有圣地，名曰大五柳。大五柳处于山峦怀抱之中，青青碧水在其中分成一片湖，一片湖，一片湖。湖与湖连缀着，其间小岛，有垂垂柳树婀娜迎风。更有三三两两大柳树，生长在湖水之中。那些树，或直立，或歪斜，沿水处，生长着一圈密密根须。四野静寂，可闻柳叶耳鬓厮磨，树枝间有野鸽子咕咕鸣叫，湖上可见白鹭翻飞。游人到此，顿生地老天荒感觉。或问水来自何处，当地人遥指山间：深处有珍珠泉。
珍珠泉临近山脚，泉水汩汩从乱石中泻出，直流入一潭中。葫芦般小潭经人工砌成，水不深，而潭中水草离离，有细叶如丝者，根根直立；有簇簇如花者，丛丛密集，如丝者朱紫，如花者青翠。两相映衬，倍增情趣，阳光照射，水若无水，那些水草如同悬浮于透明琉璃中，万花筒般绚丽。水从潭中溢出，形成一个瀑布，水声“哗哗”，流经一段又形成一个大潭。大潭之水复又从一小口奔流急急而出，竟然形成一个水渠，从石砌高架水槽出去。身处此景此境，心烦者，不知不觉就心胸敞亮，烟消云散；心静者，早已物我两忘，不知此地何地，此年何年了。遥想昔日陶渊明先生归隐，曾经自号五柳先生，莫非就是此地？
龙潭湖记
去五河县城西五里，至黑闸门，坝坡芦苇绵延十数里。堤坝北为浍河，清流一泓，笔直东西。坝南即为龙潭湖址。
龙潭湖飞龙在天，潜龙入地，久已无潭无湖。万亩平畴，尽是肥田沃土。残螺蚌壳，俯拾皆是。沧海桑田，此为一绝妙出处。
麦菽千万垄，眼前生波；绿树三五棵，天际摩云。农人星散，呼号放歌皆含野趣。白鹭飞于天，鹧鸪鸣于野，众鸟来去，皆悠然怡然若流云。放声暴喝，竟然不闻回音，乃无高岗阻碍之故也。无机器之扰神，有清风以洗心。市井多烦嚣，原野何清纯。折一片苇叶，吹满湖天籁。
九 湾
浍水东流到这里，偏就遇上了一片硬岗。无奈折头南下，绕过硬岗，掉头东去。大凡地理构造，有高山必有洼地，有硬岗自有软滩。这片硬岗对面，浍河以西，地势低洼，土质松软，聚水为洼，形成一湖，名曰桥湖。桥湖水聚多了，自寻出路，遂向东分出一条溪流。溪流深处齐腰，浅处平脚，而水流湍急，叫人立脚不稳，故有一名，叫小流口。丽日晴天，可见溪中水草间，游鱼成群，穿梭追逐。清亮亮的小流口，如同一撇，斜斜写入浍河，与那曲折大湾，浑然天成，书写出一个“九”字，这个地方因此得名“九湾”。
九湾这块硬岗，湾下背风，便于泊船；岗上高敞，宜于居住。不知何年何月，这里屋舍俨然，成街为市，一条街道贯通南北，三六九逢集。但逢集日，河湾里挤挤挨挨，泊满渔船。四乡八庄，日出赴市，人流蚁爬蛇行，蜿蜒曲折，接踵而至。南边大半条街，明亮亮，白茫茫，压塌街的鱼市，虾鳖成篓成瓮，小鱼成筐成堆，大鱼成行成排，依次南北排列。北街则为杂市，柴米油盐，铁器火种，竹木布帛，渔网桐油，苇席篾笼，烟茶药酒……一应尽有。日上三竿，便是街有多宽，人有多宽，熙来攘往，嘈杂喧哗，声闻十里。
这集市，吃得货，也消得货，待到日头当顶，满街鱼市一空。人流散向四乡八庄。湾下渔船，船头舱尾，渔家妹子，欢声笑语，阵阵飞出。炊烟袅袅，红虾白鱼，野鸭大肉，香味诱人。街心老字号饭铺中，满满当当，尽是吃客。店家早已开了酒缸盖子，忙为张三李四打酒，奇香从酒缸里飘出，诱得喉咙里的馋虫直往外爬。一番摩拳捋袖，吆五喝六，酒一下喉，人就变了模样，全都豪爽慷慨，无拘无束起来。那驶船行脚，走南闯北的，高谈阔论，海吹神侃。庄户人家，守土一隅，鲜闻寡见，平日里木讷少语，这一刻自也桑麻庄稼，牛羊儿女，家长里短，喋喋不休。不知不觉间，喝红了脖子，喝出了感情，谈起儿女婚姻来。一门亲事，就在这痛快淋漓中转眼既定。
那桥湖不光鱼鳖虾蟹压塌街市，更有鹭鸶野鸭大雁老鹳白鹤等水鸟无数，叽叽喳喳，声闹十里。年年入秋，那一尺高平底打雁船，成队排列河湾，夜幕降临之后，但闻枪炮轰隆，雁鹤哀鸣，此起彼伏，闹腾不歇。九湾之地，水浸日晒，松软肥沃，别处收三成，它收五成；别处收十成，它收十二成。可谓膏腴之地。安居乐业之人，一年忙到头，待到春节，自然少不了一番社火欢庆，自有一帮子热心人，挑头搭台，组队结社，自初一到十五，满街狮子旱船、高挑杂耍，灯笼火把，闹腾极欢，吸引得四乡八庄，都来凑热闹。于是夜晚，灯笼火把，长蛇阵形连起了四乡八庄，星光点点，叫人分不清哪是天上，哪是地下。
九湾岗头，虽是硬地，那四乡八庄却都怕洪水泛滥，于是众人凑集钱财，在九湾南滩头，修庙建阁，借以镇水。不修龙王庙，偏偏建起了一座火神阁来，却是要用火神来消水神。这倒也反映了九湾人敢斗天地的豪爽硬朗。那火神阁高高大大，飞檐斗拱，矗立于滚滚潮头，威严气派。年年春汛来临之际，祭火神，却扎出许多虾兵蟹将龟元帅扮相，满街闹腾，自然又是一番热闹。
浍河曲曲折折，逶迤东去，不知有多少弯弯绕，唯独这个“九湾”名头最大。论其原因，就是在那大湾拐角处，赫赫然便是那个《封神演义》开篇所说的哪吒闹海处，有老龙潭直通东海。哪吒闹海故事，在当地人口中，流淌了千年万载。浍河东去，流淌了千年万载，也屡屡遭受岁月淤积，黄河夺浍，泥沙冲填之灾。有那浅处淤塞，逢枯水则大船难行。唯独那个哪吒闹海处，人称“老龙潭”的地方，依旧是四两丝线打不到底。直到公元一千八百年中期，浍河遭逢百年不遇大旱，全河断流见底，独独那老龙潭，仍是一潭清水，养活了密密一帮船家。有好事少年，绑几只长篙，向那龙潭深处探底，三支长篙下去，探不到硬地。老龙潭真是名不虚传！
萧县皇藏峪满山大树，覆盖山岗，其中以青檀最为神韵。那些青檀，在山间一站，就是两三千年。风刀霜剑雕刻，那些青檀树满身苍劲，筋腱蓇葖，如同麻花绳拧，钢筋铁骨。但是，它们的枝叶依然那么繁茂，依然那么青翠，昭示着它们依然年轻的精神状态。沿途路旁，有树站立，其下泥土流失，树根裸露，盘曲虬然，流动着伸向远处的泥土、石缝。青檀骨立支撑，奇趣怪态，美妙生动，非言语所能传达。
青檀树赖以生存的环境并非肥沃之地，虽然山涧寺庙中也有倚山门、入庭院者，受到人们的呵护；但是更多的却是生长于险峻恶劣之中，或者山坡，或者涧边，甚至溪底。无论生长在哪里，它们都能够随遇而安，长得枝繁叶茂，神采奕奕。尤为奇者，于山涧溪流间有一棵青檀，生于一块巨石之上，丈余开外，两枝粗壮，树根竟然从石头上跨越，伸向远方的泥土。树凭石而站立，赖石生根，竟然在那山溪中自立门户，聚集土石形成一丘，逼迫流水从两侧绕行。当时尽管山溪干枯无水，但是从那些石头聚集的势态，不难想象，当山涧暴雨，溪流飞瀑，洪水奔腾而下之际，那树就是一个勇猛的弄潮儿，无所畏惧，叉开长腿，在奔腾而下的洪流滚石之中蹦跳，逆流而上。从它的脚下，岁月的流水匆匆逾越千年。
感慨于青檀树随遇而安的坦然淡泊，感慨于它们的生命意志和长久年轮。想想人生不过百年，却往往被多愁善感无端缠绕，侵占去许多宝贵时光。真是该好好学习那些青檀树啊：任他逆境顺境，任他苦雨凄风，且活出我们自己的精神！
大五柳
淮北有圣地，名曰大五柳。大五柳处于山峦怀抱之中，青青碧水在其中分成一片湖，一片湖，一片湖。湖与湖连缀着，其间小岛，有垂垂柳树婀娜迎风。更有三三两两大柳树，生长在湖水之中。那些树，或直立，或歪斜，沿水处，生长着一圈密密根须。四野静寂，可闻柳叶耳鬓厮磨，树枝间有野鸽子咕咕鸣叫，湖上可见白鹭翻飞。游人到此，顿生地老天荒感觉。或问水来自何处，当地人遥指山间：深处有珍珠泉。
珍珠泉临近山脚，泉水汩汩从乱石中泻出，直流入一潭中。葫芦般小潭经人工砌成，水不深，而潭中水草离离，有细叶如丝者，根根直立；有簇簇如花者，丛丛密集，如丝者朱紫，如花者青翠。两相映衬，倍增情趣，阳光照射，水若无水，那些水草如同悬浮于透明琉璃中，万花筒般绚丽。水从潭中溢出，形成一个瀑布，水声“哗哗”，流经一段又形成一个大潭。大潭之水复又从一小口奔流急急而出，竟然形成一个水渠，从石砌高架水槽出去。身处此景此境，心烦者，不知不觉就心胸敞亮，烟消云散；心静者，早已物我两忘，不知此地何地，此年何年了。遥想昔日陶渊明先生归隐，曾经自号五柳先生，莫非就是此地？
龙潭湖记
去五河县城西五里，至黑闸门，坝坡芦苇绵延十数里。堤坝北为浍河，清流一泓，笔直东西。坝南即为龙潭湖址。
龙潭湖飞龙在天，潜龙入地，久已无潭无湖。万亩平畴，尽是肥田沃土。残螺蚌壳，俯拾皆是。沧海桑田，此为一绝妙出处。
麦菽千万垄，眼前生波；绿树三五棵，天际摩云。农人星散，呼号放歌皆含野趣。白鹭飞于天，鹧鸪鸣于野，众鸟来去，皆悠然怡然若流云。放声暴喝，竟然不闻回音，乃无高岗阻碍之故也。无机器之扰神，有清风以洗心。市井多烦嚣，原野何清纯。折一片苇叶，吹满湖天籁。
九 湾
浍水东流到这里，偏就遇上了一片硬岗。无奈折头南下，绕过硬岗，掉头东去。大凡地理构造，有高山必有洼地，有硬岗自有软滩。这片硬岗对面，浍河以西，地势低洼，土质松软，聚水为洼，形成一湖，名曰桥湖。桥湖水聚多了，自寻出路，遂向东分出一条溪流。溪流深处齐腰，浅处平脚，而水流湍急，叫人立脚不稳，故有一名，叫小流口。丽日晴天，可见溪中水草间，游鱼成群，穿梭追逐。清亮亮的小流口，如同一撇，斜斜写入浍河，与那曲折大湾，浑然天成，书写出一个“九”字，这个地方因此得名“九湾”。
九湾这块硬岗，湾下背风，便于泊船；岗上高敞，宜于居住。不知何年何月，这里屋舍俨然，成街为市，一条街道贯通南北，三六九逢集。但逢集日，河湾里挤挤挨挨，泊满渔船。四乡八庄，日出赴市，人流蚁爬蛇行，蜿蜒曲折，接踵而至。南边大半条街，明亮亮，白茫茫，压塌街的鱼市，虾鳖成篓成瓮，小鱼成筐成堆，大鱼成行成排，依次南北排列。北街则为杂市，柴米油盐，铁器火种，竹木布帛，渔网桐油，苇席篾笼，烟茶药酒……一应尽有。日上三竿，便是街有多宽，人有多宽，熙来攘往，嘈杂喧哗，声闻十里。
这集市，吃得货，也消得货，待到日头当顶，满街鱼市一空。人流散向四乡八庄。湾下渔船，船头舱尾，渔家妹子，欢声笑语，阵阵飞出。炊烟袅袅，红虾白鱼，野鸭大肉，香味诱人。街心老字号饭铺中，满满当当，尽是吃客。店家早已开了酒缸盖子，忙为张三李四打酒，奇香从酒缸里飘出，诱得喉咙里的馋虫直往外爬。一番摩拳捋袖，吆五喝六，酒一下喉，人就变了模样，全都豪爽慷慨，无拘无束起来。那驶船行脚，走南闯北的，高谈阔论，海吹神侃。庄户人家，守土一隅，鲜闻寡见，平日里木讷少语，这一刻自也桑麻庄稼，牛羊儿女，家长里短，喋喋不休。不知不觉间，喝红了脖子，喝出了感情，谈起儿女婚姻来。一门亲事，就在这痛快淋漓中转眼既定。
那桥湖不光鱼鳖虾蟹压塌街市，更有鹭鸶野鸭大雁老鹳白鹤等水鸟无数，叽叽喳喳，声闹十里。年年入秋，那一尺高平底打雁船，成队排列河湾，夜幕降临之后，但闻枪炮轰隆，雁鹤哀鸣，此起彼伏，闹腾不歇。九湾之地，水浸日晒，松软肥沃，别处收三成，它收五成；别处收十成，它收十二成。可谓膏腴之地。安居乐业之人，一年忙到头，待到春节，自然少不了一番社火欢庆，自有一帮子热心人，挑头搭台，组队结社，自初一到十五，满街狮子旱船、高挑杂耍，灯笼火把，闹腾极欢，吸引得四乡八庄，都来凑热闹。于是夜晚，灯笼火把，长蛇阵形连起了四乡八庄，星光点点，叫人分不清哪是天上，哪是地下。
九湾岗头，虽是硬地，那四乡八庄却都怕洪水泛滥，于是众人凑集钱财，在九湾南滩头，修庙建阁，借以镇水。不修龙王庙，偏偏建起了一座火神阁来，却是要用火神来消水神。这倒也反映了九湾人敢斗天地的豪爽硬朗。那火神阁高高大大，飞檐斗拱，矗立于滚滚潮头，威严气派。年年春汛来临之际，祭火神，却扎出许多虾兵蟹将龟元帅扮相，满街闹腾，自然又是一番热闹。
浍河曲曲折折，逶迤东去，不知有多少弯弯绕，唯独这个“九湾”名头最大。论其原因，就是在那大湾拐角处，赫赫然便是那个《封神演义》开篇所说的哪吒闹海处，有老龙潭直通东海。哪吒闹海故事，在当地人口中，流淌了千年万载。浍河东去，流淌了千年万载，也屡屡遭受岁月淤积，黄河夺浍，泥沙冲填之灾。有那浅处淤塞，逢枯水则大船难行。唯独那个哪吒闹海处，人称“老龙潭”的地方，依旧是四两丝线打不到底。直到公元一千八百年中期，浍河遭逢百年不遇大旱，全河断流见底，独独那老龙潭，仍是一潭清水，养活了密密一帮船家。有好事少年，绑几只长篙，向那龙潭深处探底，三支长篙下去，探不到硬地。老龙潭真是名不虚传！
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