这是我第一次走进羊台山，第一次捧起传说中的清凌凌的神泉之水送进嘴中。风轻云淡的羊台山，宫殿式的丹霞地貌，远远望去好似是一座古老的神殿。

登山下山，看见山下缕缕飘起的炊烟，一排错落有致的房舍，一株株茁壮茂盛的柳树婆婆娑娑，一排排用来做墙的沙枣树上挂满了沙枣，沙枣树下，成熟待掰的包谷，叶子在秋阳的照耀下依然黄绿，只是底层的叶子在阳光与岁月的熏染下显得饱经沧桑的枯黄。那种黄，是农人丰收和喜悦的黄，是一种成熟的黄，这种黄是农人汗水沁润过的黄，黄得亮堂，黄得叫人心里舒坦。这些牧羊人的生活，让我记起在瓦尔登湖边寻找到理想生活的梭罗来。

羊台山下，牧羊人的生活几乎等同于梭罗苦苦寻找到的理想生活境地的翻版。在瓦尔登湖畔，梭罗认为他找到了一种理想的生活模式。他在寂静中默默生活，在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，完全靠自己的双手过起了原始简朴的生活。他和大地做伴、他和星星共眠，他想向人们证明，倘若人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱我们内心的宁静。《瓦尔登湖》描述的寂静，应该很能让人的心灵安静下来。用神泉之水浇灌的白菜、萝卜，葱头、韭蒜、西红柿，完全的纯天然。小心翼翼地摘下一个鲜红的西红柿，轻轻地咬了一口，一股酸甜沁人胃口，完全是小时候在故乡的门前用炕土粪种下的那种纯真的味道。吃着这里的菜，没必要担心植物的变异，更不必要担心农药和化肥超标，一切清清白白，一切来自洁净的自然。

我冒险登上险峻无比的羊台山烽燧，极目远眺，我看见盛世中的大唐时代，额济纳旗居延海边的高大沙丘上，王维左手抚胸，右手捏着一管粗笔，抬头眺望着巴丹吉林沙漠，口吟“大漠孤烟直，长河落日圆”。金秋胡杨林里，只有几只南飞的大雁和孤独的诗人合影。我无法想象王维使至塞上时的场景，但通过这两行千古名句基本可以还原一千多年前的生态环境。大漠之大，大漠之静，以至于那偶尔升起的袅袅炊烟都细直了，直向湛蓝的天空。大漠和孤烟不稀奇，只有这直才出色。黑河之壮观，黑河之美丽，圆圆的太阳完成了一天的任务，跳入黑河地平线。长河和落日天天都见，但“圆”不是每天都能见。十个字，四个场景，场面宏大，给人的震撼却是通过场景自身来表达。王维真的了不起，他什么诗也不用写了，只这十个字，就足以奠定他在中国诗坛中的地位了。

在羊台山日落时，我似乎看到元丰六年十月十二日的夜晚，苏东坡解衣欲睡，月色入户，却睡不着，于是到承天寺寻张怀民闲聊。张也没睡，于是相约闲步于中庭。“庭下如积水空明，水中藻行交横，盖竹柏影也。”苏也谪居，张也谪居，难怪两人有这样的雅兴。月色清凉，羊台寂静，羊已归圏，骆驼回到神泉旁抱月而卧，牧人的油灯从窗口透出点点亮光，牧羊犬闪着明亮的眼睛。

走下山来，远望羊台山，这座坐落在临泽大地上的名山，我祈愿它永远挺立在古老的龙镶古道上，不迷世俗，昂首独立。