说到茶，福鼎民谣说：“家有茶和桐（油桐，籽可榨油），日子蛮好康。”而在那个晴朗的春日，茶商吴应卯有了一个惊人的决定：他要建一座很大很大的大厝。

这座大厝大得令人难以想象，光地基就整了20多亩，除了前庭和后园，大厝主体建筑占地面积将近10亩。据说，大厝从清乾隆十年（1745年）始建，到了乾隆二十三年（1758年）才告竣工，前后跨度达14个年头。

14年建造一座房子，吴应卯他还要干什么？但我知道，吴应卯成功了，他在这青山绿水之间留下一座建筑的瑰宝，留下了一段传奇。从建筑学的角度说，翠郊大厝是江南单体建筑第一大古民居，由360根木柱组合成3个三进并列合院，四周封火墙共围出24个天井、6个大厅、12个小厅，共有房间192个。

当你进入大厝，徜徉其中，你会感觉这不像是一座房子，倒像是一座城堡。我也游览过许多著名的古民居，比如山西的乔家大院、常家庄园，周庄的沈万三故居，等等，但它们都属于建筑群，由许多座房子毗连而成；而独独翠郊大厝是单体建筑，也就是说，在这10亩地上矗立的是一座房子。古时民间建房讲究看时辰，360根立柱要在同一时间竖好并上梁，单独依靠工匠根本没办法完成，怎么办？吴应卯请来两个戏班打擂唱戏三天三夜，还为看戏的乡亲们提供吃住，上梁这一天，时辰一到，暂停唱戏，借助看戏的乡亲们的力量在同一时辰上好了梁。非常之人办非常之事，吴应卯无意之中演绎了一段建筑史上的另类佳话。

无疑，大厝及其主人赢得了连绵的赞叹声。这赞叹声有如山上的小草，此起彼伏，经久不息，一冈漫过一冈，冬枯春又勃发。你在福宁古驿道上行走，远远地看见这一座大厝，你仔细地倾听，这赞叹声到处都是，但是你不听，它也不会自己往你的耳朵里钻，它融会于风声。

可当你走近继而走进大厝，有一个声音突然就大起来，就如漫草的山坡上长出了一棵大树，冲击你的神经，让你兴奋。

这个声音说：“学到会时忘粲可，诗留别后见羊何。”

这个声音发自大厝最中心的一个大堂，它是一对木刻行书诗联，是清乾隆内阁大学士刘墉的书法。

木刻黑底白字，黑底已显斑驳，有时光打磨的印记，但白字依然丰满清晰，熟悉刘墉书法的人一看就会明白，这幅书法具备刘墉“用墨厚重，体丰骨劲，浑厚敦实”的风格面目。诗联语出北宋黄庭坚的《次韵奉答存道主簿》一诗。黄为北宋盛极一时的“江西诗派”开山始祖，推崇杜甫作诗“无一字无来处”，主张“点铁成金”，诗风奇硬拗涩，用典广博冷僻，这句也是一样，“粲可”和“羊何”就难倒了许多“读书少”的人，在它面前无端地产生愧疚之感，又仿佛眼睛里搁了金沙铁屑，硌得难受。

“粲可”指佛教禅宗达摩祖师的衣钵传人，二祖慧可和三祖僧粲；“羊何”是南朝以文章赏会，共为山泽之游，时称灵运“四友”的其中二人羊璿之、何长瑜。这样四个人被黄庭坚挤在这样短的一个七言联句中，想表达的无非就是：学到融会贯通，豁然忘了恩师；别后留诗，见诗如见挚友。

就这个诗句，清代四大书法家之一的刘墉以对联的形式书写，吴家再精心制作成一对联板，挂在大厝最重要的位置，客厅中堂之上。平常，吴应卯都是在这里会客，商谈重要的事情。

据说，主人把联板视作大厝的镇宅之宝。

书联的赠与细节已无从考证，有传说刘墉随乾隆下江南微服私访，曾在吴家的一处茶楼与主人吴应卯偶遇，闲聊中发现两人对茶文化“所见略同”，便连续多年书信往还，交谊日深，刘墉便题赠了这副书法。还有一种说法是，吴应卯把茶叶生意做到了京城，两个儿子吴子穆、吴子望也在京读书，与刘墉之子刘鐶之为同窗挚友，吴应卯由此得以与刘墉父子建立良好的关系，品茶论道之余，作为书法家的刘墉写一副字赠与吴应卯父子，便是很自然的事情了。老黄先生诗句的用典冷僻是冷僻了一点，但饱读诗书的刘大学士运用起来还就是信手拈来的事儿。按照这第二种的说法，刘墉用这两句诗赠与吴应卯父子，希望两家友谊长存，希望后人读书有成，那是再贴切不过了。

和刘墉的这段文字情缘，应该就是吴应卯事业达到顶峰的写照。刘墉何许人啊，吏部尚书、体仁阁大学士，茶叶生意做到京城的吴应卯再把触角伸入了权力的心脏，那他的财富势力的神奇扩张就不再是意料之外了。那么，在老家翠郊建这样规模的大厝也就在情理之中了。

吴应卯在这个叫做翠郊的青山绿水间留下了一段传奇，这段传奇鼓荡后人的耳膜，这个名叫吴应卯的南方茶商注定被这方山水记住，不仅凭他花4万两银子、14年时间建了这座大厝，也不仅在于他用两块平常的木板（或许是珍贵树种，未考）刻下刘墉的这副书法，然后把它挂在大厝的大堂。我想说的是，吴应卯有意无意之中在大厝里埋伏了一个声音，这个声音经过时光的淘洗逐渐淡去，但来自时光深处的余音，总是在看似寂静之中涌动着生命的诉求，好似脉搏的跳动。

在那个时代，虽然，作为商人的吴应卯在商海的博弈中如鱼得水，把他的商业做到了极致，其能量甚至还能做到大厝的大门可以允许八字开（封建时代的百姓人家不允许建八字开大门），但是他依然必须依附于政府权力（或者说与政府权力结盟）才能做大他的商业，依然必须用商业的收益来兴办家族的教育，培养子孙读书上进，试图诗书传家。在他的心底，似乎这些才是正道。

这就是我所听到的大厝的声音，建房者吴应卯埋伏在大厝里的一个声音。